Die Söhne der Witwe

Wenn wir uns als Freimaurer als „Söhne der Witwe“ bezeichnen, verwenden wir einen Ausdruck, der weit über eine historische oder biblische Begebenheit hinausweist. Er gehört zu den ältesten und zugleich tiefgründigsten Selbstbezeichnungen unseres Bundes. Hinter diesen wenigen Worten verbirgt sich ein ganzer Kosmos von Symbolik, Ethik und Selbsterkenntnis.

Der Ausdruck „Sohn der Witwe“ führt uns unmittelbar zur Legende um Hiram Abif, den Meister vom Bau des salomonischen Tempels. Im Ersten Buch der Könige und in den Chroniken wird berichtet, dass Hiram der Sohn einer Witwe aus dem Stamm Naphtali – beziehungsweise Dan – war und als meisterlicher Erzgießer nach Jerusalem berufen wurde. Die Freimaurerei hat diese biblische Überlieferung aufgenommen und Hiram Abif zum Sinnbild des treuen, aufrechten und unbestechlichen Menschen erhoben. Sein Schicksal steht nicht für den Tod allein, sondern für die Bereitschaft, Wahrheit und Pflicht höher zu achten als persönlichen Vorteil oder gar das eigene Leben. Wenn wir uns „Söhne der Witwe“ nennen, stellen wir uns symbolisch in diese geistige Nachfolge. Es handelt sich nicht um eine biologische Abstammung, sondern um eine Wahlverwandtschaft im Geiste.

Doch wer ist diese Witwe? In der symbolischen Sprache der Freimaurerei ist sie weit mehr als eine trauernde Frau. Sie verkörpert den Verlust des Vollkommenen, die Erfahrung der Unvollständigkeit und die Sehnsucht nach Wiederherstellung. Die Witwe erinnert uns daran, dass der Mensch in einer unvollkommenen Welt lebt. Jeder von uns kennt Brüche, Abschiede, Irrtümer und Verluste. Niemand ist vollständig, niemand besitzt die Wahrheit allein. Gerade aus dieser Erfahrung entsteht jedoch die Möglichkeit des Wachstums. Der Sohn der Witwe ist deshalb kein Mensch, der bereits vollendet wäre. Er ist vielmehr der Suchende, der Lernende, der Bauende. Seine Würde liegt nicht im Besitz der Wahrheit, sondern im beständigen Bemühen, ihr näherzukommen.

Aus dieser Symbolik erwächst auch die Brüderlichkeit. Wenn wir alle Söhne derselben Witwe sind, dann verbindet uns nicht Herkunft, Beruf, Nation oder Religion. Uns verbindet die gemeinsame Aufgabe, am Tempel der Humanität zu bauen. Die Witwe macht keinen Unterschied zwischen ihren Söhnen. Ebenso soll auch die Loge ein Ort sein, an dem Rang und Stand zurücktreten und der Mensch in seiner Würde sichtbar wird.
Brüderlichkeit bedeutet daher nicht Gleichheit im Denken, sondern Achtung vor der Verschiedenheit. Sie fordert Geduld statt Rechthaberei, Zuhören statt Belehren und gegenseitige Hilfe statt Konkurrenz.

Der Tempel, an dem wir arbeiten, besteht nicht aus Stein. Er entsteht in unserem Charakter. Jeder raue Stein, den wir behauen, ist ein Sinnbild unserer eigenen Unvollkommenheiten. Jeder Fortschritt beginnt mit Selbsterkenntnis. Der Sohn der Witwe weiß, dass wahre Meisterschaft niemals abgeschlossen ist. Je weiter der Mensch auf seinem Weg gelangt, desto deutlicher erkennt er, wie viel noch vor ihm liegt. Diese Einsicht bewahrt vor Hochmut und nährt Demut.

Die Bezeichnung „Sohn der Witwe“ endet nicht an der Tempelpforte. Sie verpflichtet. Eine Witwe galt in der Antike als besonders schutzbedürftig. Wer sich ihr verbunden wusste, übernahm Verantwortung. Auch wir begegnen in unserer Zeit Menschen, die Schutz, Beistand oder Ermutigung benötigen: den Einsamen, den Benachteiligten, den Kranken oder jenen, deren Stimme kaum gehört wird. Freimaurerische Humanität zeigt sich nicht allein in Worten oder Ritualen, sondern im täglichen Handeln. Der Sohn der Witwe erkennt die Würde des Menschen nicht nur im Bruder, sondern in jedem Mitmenschen.

Was also erben die Söhne der Witwe?
Nicht Reichtum.
Nicht Macht.
Nicht Gewissheit.
Sie erben einen Auftrag.
Sie sollen das Licht suchen, Wahrheit lieben, Freiheit achten und Barmherzigkeit üben.
Sie sollen Brücken bauen, wo andere Mauern errichten.
Sie sollen verbinden, wo andere trennen.
Und sie sollen niemals vergessen, dass jeder Tempel Stein für Stein entsteht – ebenso wie jeder Mensch Schritt für Schritt reift.

Die Bezeichnung „Söhne der Witwe“ erinnert uns daran, dass wir nicht deshalb Brüder sind, weil wir vollkommen wären. Wir sind Brüder, weil wir gemeinsam suchen. Wir tragen dieselbe Sehnsucht nach Erkenntnis, dieselbe Verpflichtung zur Menschlichkeit und dieselbe Hoffnung auf den vollendeten Tempel. Mögen wir deshalb stets würdige Söhne der Witwe sein: treu unserem Gewissen, offen für das Licht und bereit, mit Herz und Hand am Bau einer besseren Welt mitzuwirken.

Norbert Mülleneisen.